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Stilkritische Untersuchungen am Parzival - Parataxe und Hypotaxe in der Figurenrede von Plippalin?t und Gurnemanz Parataxe und Hypotaxe in der Figurenrede von Plippalin?t und Gurnemanz【電子書籍】[ Markus Voigt ] 楽天Kobo電子書籍ストア	＜p＞Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Germanistik - ?ltere Deutsche Literatur, Medi?vistik, Note: 2, Freie Universit?t Berlin, Veranstaltung: Stilkritische Untersuchungen, 11 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Rahmen dieser Arbeit soll versucht werden, die Verteilung von Haupt- und Nebens?tzen, Parataxe und Hypotaxe in der Figurenrede von Gurnemanz und Plippalinot zu untersuchen und mit den Ergebnissen von Blanka Horaceks 'Kunstprinzipien der Satzgestaltung' in Beziehung zu setzen. Zur Erinnerung: Blanka Horacek untersuchte die in der Figurenrede vorkommenden, nicht grammatisch erkl?rbaren Verbletztstellungen und wertete diese als Stilmittel unter anderem im Parzival Wolframs von Eschenbach. Dabei klaffte die prozentuale H?ufigkeit dieses Stilmittels bei den einzelnen Figuren des Romans im Umfang von vier und elf Prozent auseinander. Gibt es also einen Zusammenhang zwischen der Bedeutung der Figuren im Roman und der Verwendung grammatisch abweichender Stilmittel? Bei den Protagonisten des Romans oder Kernfiguren der Handlung scheint eine derartige Verkn?pfung nachweisbar. Bei den untersuchten Nebenfiguren erscheinen die von Horacek gezogenen Schl?sse dagegen weniger naheliegend: Exemplarisch sei hier das M?dchen Obilot erw?hnt: So weist die Rede Obilots sieben nicht grammatisch erkl?rbare Verbletztstellungen bei deutlich geringerem Redeumfang auf, was auf ihr jugendliches Alter zur?ckgef?hrt wird. Die Bedeutung Gurnemanz' als ordnende Kraft f?r den in ritterlicher Lebensweise unerfahrenen Parzival ist im Roman eindeutig greifbar und eine daraus resultierende sprachliche Versiertheit erscheint durchaus plausibel. Dass sich die umsichtige Herrschaft eines erfahrenen Adligen in einer sauberen Sprache und Argumentation niederschl?gt, entspricht dem mittelalterlichen Ideal vom weisen K?nig. Alter ist auch nicht das einzige Kriterium f?r das Auftreten einer Figur. Die Geschichte Parzivals lebt gerade davon, dass es die Abstammung ist, die entscheidet, ob jemand zum Herren oder zum Knecht geboren ist; ungeachtet der Bem?hungen seiner Mutter ihn vom Ritterleben fernzuhalten. Analog dazu m?sste der Rede Obilots diejenige einer st?ndisch niedriger angesiedelten Figur gegen?bergestellt werden. Als einzige Figur vergleichbaren Stands kommt Plippalinot in Frage. Diese Arbeit wird versuchen, den Erkenntnissen Horaceks eine Untersuchung des Satzaufbaus zur Seite zu stellen, und herausarbeiten, ob der grammatisch besonders korrekten Redeweise Gurnemanz' sowie der freier gestalteten Rede Plippalinots auch Besonderheiten in der Satzordnung gegen?berstehen.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちらをクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。	458円
Die Lehren Gurnemanz und die Folgen f?r Parzivals weiteren Weg【電子書籍】[ Doreen Czekalla ] 楽天Kobo電子書籍ストア	＜p＞Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Germanistik - ?ltere Deutsche Literatur, Medi?vistik, Note: 2,0, Universit?t Leipzig (Institut f?r Germanistik), Veranstaltung: Hauptseminar: Inszenierungen ritterlicher Idealit?t in der deutschen Literatur des Mittelalters, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Forschungsliteratur spricht immer wieder von Parziv?ls Schuld, der unterlassenen Frage bei dem ersten Besuch auf der Gralsburg, die auf eine bestimmte Weise auch die Schuld Gurnemanz ist, der dem jungen Ritter jenen Rat gegeben hat, nicht zu viel zu fragen. Obgleich nach den 14 Tagen auf Gr?harz Parziv?l 'ritters site und ritters m?l / s?n l?p mit z?hten fuorte',1 ist er zwar die kindliche Einfalt los2, jedoch nimmt er die Unterweisungen 'in derselben positiven H?rigkeit entgegen, wie er seinerzeit Herzeloydes R?te empfangen und in seliger und unseliger tumpheit realisiert hat',3 und wird dadurch Fehler begehen. Doch nicht jeder Rat Gurnemanz' und auch nicht die wortw?rtliche Befolgung durch Parziv?l f?hrt zwangsl?ufig zum Misserfolg und zur Katastrophe. Keineswegs w?rde ich die Gurnemanzschen Lehren mit den Worten von Wolfgang Mohr als 'unzureichende, nur h?fische Erziehung' bezeichnen.4 Ebenso wenig stimme ich Wolfgang Spiewok zu, der meint, Gurnemanz vermittelt seine Lehren aus egoistischen Motiven heraus und diese seien nur auf ?u?erlichkeit orientiert und gef?hrden Parziv?l.5 Das herauszustellen, soll das Ziel der vorliegenden Arbeit sein. Ich m?chte in meiner Betrachtung auf die Ratschl?ge des F?rsten Gurnemanz zur ritterlichen Verhaltensweise im Einzelnen eingehen und zeigen wie Parziv?l sie auf seinem weiteren Weg befolgt und mit welchem Erfolg. Zuerst werde ich kurz die Person Gurnemanz charakterisieren und seine Stellung zu Parziv?l. Danach werde ich die einzelnen Lehren betrachten, die ich in drei Gruppen untergliedert habe: In die Lehren, die Gurnemanz nicht konkret ausspricht, sondern nur mit seinem Handeln vermittelt, dann in die theoretischen Lehren, die das ritterliche Benehmen am Hof darstellen und die praktischen Lehren, die Parziv?l in die ritterliche Kampfkunst einweisen. F?r jede Unterweisung versuche ich nah a m Text ihre Folgen f?r Parziv?ls weiterem Lebensweg herauszustellen. Zum Schluss werde ich meine Ergebnisse mit einem Blick in die Sekund?rliteratur zusammenfassen. 1 Eschenbach: 179, 14f. 2 '[S]?t er tumpheit ?ne wart' (Ebd. 179,23). 3 Haas: S. 85. 4 Mohr: Wolfram von Eschenbach Aufs?tze: S. 16. 5 Vgl. Spiewok: S. 172.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちらをクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。	801円
Parzival - Die Ritterlehre des Gurnemanz Die Ritterlehre des Gurnemanz【電子書籍】[ Yvonne Hoock ] 楽天Kobo電子書籍ストア	＜p＞Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Germanistik - ?ltere Deutsche Literatur, Medi?vistik, Note: 1,7, Universit?t Karlsruhe (TH), 16 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Hausarbeit wurde im Rahmen des Proseminars Einf?hrung in die germanistische Medi?vistik: Parzival erstellt. Ihr Schwerpunkt liegt bei der Ritterlehre des Gurnemanz, Vers 162, 6 - Vers 179, 12 im III. Buch des Parzival von Wolfram von Eschenbach. Doch auch der Percevalroman von Chr?tien de Troyes, der Wolfram als Hauptvorlage diente, soll nicht unbeachtet bleiben. Zuerst m?chte ich auf das Rittertum und das Ritterleben im Allgemeinen eingehen, um einen kleinen Einblick in die damalige Zeit zu gew?hren. Leider kann die Forschung in diesem Bereich meist nur auf h?fische Dichtung zur?ckgreifen, weshalb die gewonnenen Erkenntnisse keineswegs eindeutig sind oder genau den Tatsachen entsprechen. Danach werde ich mich der Vorgeschichte der Gurnemanz-Episode zuwenden, um diese chronologisch einzuordnen, Parzivals bisherige Entwicklung zu schildern und die Ausgangssituation f?r die Ritterlehre des Gurnemanz zu kl?ren. Dabei zeige ich Unterschiede zu Chr?tiens Roman auf. Darauf folgt die Analyse des Parzival-Textes von Wolfram, der Ritterlehre des Gurnemanz. Dem wird ein theoretischer Exkurs in das ritterliche Tugendsystem des Mittelalters folgen, der einige Begrifflichkeiten erkl?ren soll. Zum Schluss werde ich noch einige Aspekte und vielleicht offen gebliebene Fragen aufwerfen, die mir interessant erscheinen, mit deren ausf?hrlicher Betrachtung ich aber den Rahmen dieser Hausarbeit gesprengt h?tte.＜/p＞画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。※切り替わらない場合は、こちらをクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。	914円